Par la force des choses, nommer l’autre renvoie à des considérations idéologiques et subjectives, à des stéréotypes et des préjugés, autant qu’à des caractéristiques sociales, géographiques ou historiques. En ce sens, l’ethnonyme apparaît comme une sorte de signalement qui désigne un ensemble de personnes, tout en dissimulant la complexité et l’ambivalence des relations que celles-ci entretiennent entre elles ou avec l’extérieur. Le...
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« La maison (…) est un microcosme, c’est un être vivant ayant un corps et une âme, avec ses forces et ses faiblesses (…). Elle est un espace polysémique où entrent les notions de symboles, de religion, de patrimoine, de droit (…) » (C. Lecouteux 2000). Extrait d’un article publié en 2004, dans « Les nouveaux cahiers de l’IUED » La maison de Tennoaga Pidaroapa : du microcosme au macrocosme. Habitat,...
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PROCESSUS DE DEUIL, CÉRÉMONIES ET COMMÉMORATIONS DES DISPARUS EN FONCTION DE LA PHILOSOPHIE, DES CROYANCES, DES CULTURES ET DES RELIGIONS Résumé de l’article en français Au-delà de leurs différences, les travailleurs humanitaires et les religieux ont un point en commun: ils sont régulièrement en contact avec la mort et la souffrance d’autrui. Ils ont toutefois chacun leur propre approche et manières de traiter la...
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